.webp)
Selamat Hari Raya Idul Adha 2022 untuk seluruh umat Muslim yang merayakan. Selain khas dengan penyembelihan hewan kurban, saat Idul Adha juga sering muncul pertanyaan tentang boleh tidaknya potong rambut dan kuku sebelum hari raya yang jatuh tiap 10 Dzulhijjah. Lantas, bagaimana dalilnya?
Dilansir dari detikJateng, hukum tentang memotong rambut dan kuku menjelang Idul Adha berawal dari hadis riwayat Ummu Salamah ini. Hadis ini termaktub dalam banyak kitab hadis. Ummu Salamah pernah mendengar Rasulullah SAW bersabda:
廿匕丕 丿禺賱 丕賱毓卮乇 賲賳 匕賷 丕賱丨噩丞 賵兀乇丕丿 兀丨丿賰賲 兀賳 賷囟丨賷 賮賱丕 賷賲爻 賲賳 卮毓乇賴 賵賱丕 亘卮乇賴 卮賷卅丕 丨鬲賶 賷囟丨賷
SCROLL TO CONTINUE WITH CONTENT
Artinya: "Apabila sepuluh hari pertama Dzulhijjah telah masuk dan seorang di antara kamu hendak berkurban, maka janganlah menyentuh rambut dan kulit sedikitpun, sampai (selesai) berkurban," (HR Ibnu Majah, Ahmad, dan lain-lain).
Dua Pandangan Ulama
Berangkat dari hadis itulah, kemudian memunculkan dua pandangan ulama. Pandangan pertama menyebut bahwa dalam hadis itu, Nabi mengingatkan orang yang hendak berkurban agar tidak memotong kuku dan rambutnya. Peringatan itu berlaku sejak awal bulan Dzulhijah sampai ia telah selesai berkurban.
Sementara pandangan kedua menyebut bahwa yang dilarang bukanlah memotong kuku dan rambut orang yang hendak berkurban (al-mudhahhi), melainkan kuku dan rambut hewan kurban (al-mudhahha).
Masih ada perbedaan pandangan lagi tentang hukum potong rambut dan kuku bagi orang yang akan berkurban. Ada yang mengharamkan, makruh, dan mubah. Seorang ulama ahli hadis yang bermazhab Hanafi, Mulla `Ali al-Qari rahimahullah, dalam kitab Mirqatul Mafatih menyimpulkan:
丕賱丨丕氐賱 兀賳 丕賱賲爻兀賱丞 禺賱丕賮賷丞貙 賮丕賱賲爻鬲丨亘 賱賲賳 賯氐丿 兀賳 賷囟丨賷 毓賳丿 賲丕賱賰 賵丕賱卮丕賮毓賷 兀賳 賱丕 賷丨賱賯 卮毓乇賴貙 賵賱丕 賷賯賱賲 馗賮乇賴 丨鬲賷 賷囟丨賷貙 賮廿賳 賮毓賱 賰丕賳 賲賰乇賵賴丕. 賵賯丕賱 兀亘賵 丨賳賷賮丞: 賴賵 賲亘丕丨 賵賱丕 賷賰乇賴 賵賱丕 賷爻鬲丨亘貙 賵賯丕賱 兀丨賲丿: 亘鬲丨乇賷賲賴
Artinya, "Intinya ini masalah khilafiyah: menurut Imam Malik dan Syafi'i disunahkan tidak memotong rambut, dan kuku bagi orang yang berqurban, sampai selesai penyembelihan. Bila dia memotong kuku ataupun rambutnya sebelum penyembelihan, maka dihukumi makruh. Sementara Abu Hanifah berpendapat memotong kuku, dan rambut itu hanyalah mubah (boleh), tidak makruh jika dipotong dan tidak sunah pula bila tidak dipotong. Adapun Imam Ahmad mengharamkannya untuk dipotong."
Pendapat kedua menyatakan bahwa yang dilarang adalah memotong bulu dan kuku hewan kurban, bukan kuku atau rambut orang yang ingin berkurban. Alasannya, karena bulu, kuku, dan kulit hewan kurban tersebut akan menjadi saksi di hari akhirat kelak.
Pendapat tersebut tidak populer dalam kitab fikih, terutama fikih klasik. Bahkan Mulla `Ali Al-Qari Rahimahullah menyebut dalam kitab Mirqatul Mafatih, sebagai pendapat gharib (aneh/unik/asing). Namun oleh almarhum Kiai Ali Mustafa Yaqub, pendapat kedua ini dikuatkan. Dalam kitabnya At-Turuqus Shahihah fi Fahmis Sunnatin Nabawiyah, Kiai Ali mengatakan memahami hadis Ummu Salamah di atas perlu dikomparasikan dengan riwayat Aisyah yang berbunyi sebagai berikut.
賲丕 毓賲賱 丌丿賲賷 賲賳 毓賲賱 賷賵賲 丕賱賳丨乇 兀丨亘 廿賱賶 丕賱賱賴 賲賳 廿賴乇丕賯 丕賱丿賲貙 廿賳賴 賱賷兀鬲賷 賷賵賲 丕賱賯賷丕賲丞 亘賯乇賵賳賴丕 賵兀卮毓丕乇賴丕 賵兀馗賱丕賮賴丕. 賵廿賳 丕賱丿賲 賱賷賯毓 賲賳 丕賱賱賴 亘賲賰丕賳 賯亘賱 兀賳 賷賯毓 賲賳 丕賱兀乇囟 賮胤賷亘賵丕 亘賴丕 賳賮爻丕
Artinya, "Rasulullah SAW mengatakan, 'Tidak ada amalan anak Adam yang dicintai Allah pada hari Idhul Adha kecuali berkurban. Karena ia akan datang pada hari kiamat bersama tanduk, bulu, dan kukunya. Saking cepatnya, pahala kurban sudah sampai kepada Allah sebelum darah hewan sembelihan jatuh ke tanah. Maka hiasilah diri kalian dengan berkurban (HR Ibnu Majah).
dan hadits riwayat al-Tirmidzi:
賱氐丕丨亘賴丕 亘賰賱 卮毓乇丞 丨爻賳丞
Artinya, "Bagi orang yang berkurban, setiap helai rambut (bulu hewan kurban) adalah kebaikan," (HR At-Tirmidzi).
Berangkat dari dua hadis ini, Kiai Ali menyimpulkan yang dilarang Nabi itu bukan memotong rambut dan kuku orang yang berkurban, tapi hewan kurban. Sebab, rambut dan kuku hewan itulah yang nanti menjadi saksi di akhirat kelak.
Perlu dicatat, kedua pendapat di atas merupakan upaya masing-masing ulama dalam memahami dalil. Hanya saja, konteks hadis di atas tertuju bagi orang yang berkurban saja, bukan untuk semua orang. Dengan demikian, bagi orang yang tidak berkurban tetep diperbolehkan jika ingin memangkas rambut atau memotong kuku.
(iws/iws)